宋林將我們領到戲臺都搭起的戲棚里，在戲棚的正中位置那兒，供奉著一個三眼神像。此神像正是郝郝有名的靈宮馬元帥，也是胖子的祖師爺，三十三天五顯華光大帝。

    做戲班這行的，我們稱之為吃八方飯的人，東南西北上下左右到處跑。人常說，走的夜路多了，就怕遇著鬼，所以戲班里也會供奉著神像護身。

    至于說為什么要供奉華光師祖，當然，絕不是因為民間流傳的那樣，說華光師祖是戲劇的祖師爺。戲班之所以會供奉華光大帝，一來是演戲劇的演員中多有客家人，潮汕人。客家的文化對華光師祖尤為崇敬。可以說，戲班里供奉華光師祖，是客家人起的頭。

    二來，其他的神靈即使有靈，卻也太過慈悲。若是有餓著的孤魂野鬼來吸取香火，多部分都是閉著眼睛。而在諸多神靈之中，華光大帝和關二爺則油然不同，否管你善鬼惡鬼都好，只要是鬼，就靠不近他們的身。吃八方飯的人，求的是一個百分百的保障，最好的選擇莫過于華光師祖。

    至于說關二爺這位神靈，適合吃十方飯的人，所謂十方，便是在八方的基礎上，加上天地兩方，指的就是那些隨時踏進陰陽兩界的亡命之徒。

    只不過華光師祖法身籠罩的范圍卻十分有限，除了后臺之外，卻也籠罩不到戲臺的范圍。神像安好了位置之后，又不能隨意的移動。戲臺上出現了那茬子詭事，開光的華光神像也無能為力

    用柚子葉水洗過手和眼睛之后，我和胖子恭恭敬敬的朝著華光祖師爺上了一炷香，之后在宋林的帶領下，來到了劉國忠休息的明堂。

    “劉家棍的馬步，講的是一個四平八穩，老樹扎根。用靜馬配合腰力轉馬，回身的時候馬要穩，腰要靈活，氣要隨著馬步的轉動來運行，這樣才能使出回頭俏鎖喉槍，”寬敞的明堂內，一個老人神采奕奕的給一眾年輕人講解著劉家拳的要領。

    “拿棍子來，我給你示范一次”老人一把奪過旁邊一個年輕人手中的棍子，雙腿扎了個穩扎根的四平馬。

    忽然之間，在老人的背后，一個年輕人隨手扔出了一個裝菜用的碟子。我正納悶著他們這是要干什么時。耳旁卻忽然傳來了老人的一聲暴喝。

    說時遲那時快，就在我聽到暴喝聲時，老人竟以極快的速度轉馬，馬步保持著轉馬平川的姿勢，腰馬不動間，手中的棍子竟是以閃電似的速度朝著空中的碟子直刺了過去。

    不是砰的一聲巨響，也沒有碗碟掉落在地的哐當聲，只見在這極速的瞬間，老人的長棍穩穩的洞穿了碟子，那白色的瓦碟就這樣串在棍子上，隨著老人家一馬平川的姿勢，穩穩的掛在半空之中。